豪雪地帯宇和盆地

　２０１０年１２月３１日、大晦日の日の出来事です。こんぴらさんをお参りし、ホテルのフロントで高速の状態を聞くと「徳島道、松山道、高知道は全線雪のため通行禁止」とのこと。友人との約束もあり、夕刻までには宇和島に帰る必要があり、一般道では不可能。そこで家族は高松道を飛ばして川之江からＪＲを使うことにしました。私は一人１１号線をひたすら松山、宇和島方面へ・・・桜三里が通れなかったら今治経由で海岸線を帰るつもりでした。そうすれば車の中で新年を迎えねばならないと覚悟。途中、ふっと空を見れば「天使の梯子」が・・・良い予兆、これなら６時過ぎには帰ることができると踏んだのが間違い。宇和に入ると渋滞、道はアイスバーン化・・・

　仕方がないのと前から雪の中の「わらぐろ」を撮りたかったので脇道へ。タイヤはスタッドレス、車は四駆なので少々の雪なら安心。その気温マイナス一度の中での写真を掲載します。

　最悪の「おち」としては卯之町駅から自宅まで、普通なら３０分位なのですが２時間半かかりました。法華津隧道入り口の坂でノーマルタイヤの車の事故と滑って横向きになり道をふさいだのが原因でした。のべ運転時間８時間半でした。

年越し

　何と言うことはないのにみんな忙しそうに動いている。新しい年に期待してか、新しい年のまっさらな出発をするためか。なんにせよ、大晦日、新年というのは季節感とともに日本の心に触れる行事である。

　その大掃除のお手伝いの合間に街に出てみた。商店街は人通りはあるものの閑散としている。地方の悲しさか、それとも意識のなさか分からない。いろんな人たちが活性化を叫んでいるが、成功した話はあまり聞かない。天井には新年を迎える看板が・・・

鬼ヶ城

　私のブログはこの山の名前を取って「鬼城」としている。山の名前の由来は不明である。宇和島市はこの山から流れる神田川、辰野川の小さな扇状地である。集落があり、すぐ海に面していたが、伊達家の施策により新田開発を行い、埋め立てて今の街ができている。つまり鬼ヶ城による恵みである。

　この鬼ヶ城を撮影するためには、場所の選択がいる。ほとんどの所は電線が入り邪魔をする。今、一番良いスポットは市立宇和島病院の８階。邪魔になるものは無い。贅沢は言えないが、室内灯の映り込みがあるのが難点である。雪の積もった鬼ヶ城をぞうぞ。

イルミネーション

　最近、１２月のクリスマスシーズンに合わせ、イルミネーションによる飾り付けが多くなった。昔は豆球や麦球が多く使われていたが、電力が多くいること、弾切れが多いなどと敬遠されてきた。しかし最近ではLEDの台頭で省電力、長時間耐久、多色（白、青、赤など）でいろいろとデザインを描くことができることから町、店、個人のものが増えてきた。　

　イルミネーションが多い都市はイルミネーションシティ（イルミネーション都市）と呼ばれることもある。また、個人家を電飾で飾って楽しむ人をイルミネーターという。

　またイルミネーションを専門として企画設計する人を、イルミネーションデザイナーと呼ぶ。

　さて宇和島近辺で言うと「野村ダム（朝霧湖）」「三間町中山池」が有名なところ。あとは個人の家が多々ある。その一部を掲載する。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　野村ダム朝霧湖の入り口

野村は乳牛の飼育が盛んなところ

朝霧湖の看板

  

中山池展望台

旧三間町の町花コスモス

クリスマスツリー

サンタさんのそりと森の魚

宇和島市内の個人の住宅



藁蔵（わらぐろ）

　西予市宇和町西山田というところに、わらぐろ保存会がある。わらぐろとは刈り取った稲のわらの部分を丸太を中心に積み上げたものである。春になれば細かく切り刻んで肥料となったり、家畜のえさにもなる。昭和４０年代を境に激減していたが、地域の活性化や先人達の知恵を踏襲するため復活させた。冬になるとライトアップされ、風物詩としても定着してきている。

却下の歴史

　私の育った町、大超寺奥は大超寺というお寺から奥ということで町名となった。鬼ヶ城の谷間にできた町である。子どもの頃は、まだ桑畑や田んぼが多く残っていた。この地区の主な職業は勿論、農業である。ここで言う「天満神社」はこの大超寺奥の氏神様で「おとっさま」と言っていた。語源は誰に聞いても現在の所不明である。この谷間にいろんな歴史的な石造物が眠っているのを恩師である、もと松山大学教授の三好昌文先生が「館報うわつ」掲載された。懐かしさと新しく情報を発信する意味で許可をいただき、写真は現在のものを撮影し掲載することにした。

丸穂村の石碑（大超寺下）　　　　　　　霊亀山大超寺

 

脚下の歴史　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　松山大学教授　三好　昌文

　宇和島地方には、中世から近世初期の史料が乏しく、十分に歴史を解明することが難しい。
　従って考古学や民族学の方法によって産史の空白を探ることも大切である。宇和建校区の含まれる旧毛山村（丸穂村）に散見される遺物を多少発掘してみたい。

（一）一石五輪塔
大超寺本堂裏の山内家墓地に二基の一石五輪塔がある。一本の角柱の石に刻み目を入れて、五輪塔に擬しているため、この名称がある。中世から近世の墓か供養塔といわれるが、図柄も銘文もなく、由緒や時代の考証もできない。なお、同寺にはもう一基のコンクリート製の一石五輪塔がある。これも銘文がなく、何家の墓とも分からない異形のものである。宇和島では大超寺だけに見る。大超寺に建つ一石五輪塔　だれがどういった目的で建てたのかさっぱりわからない不思議な五輪塔である。
                                                       一石五輪塔

（二）力石
大超寺奥の天満神社には二個の力石かあり、一個には五十五〆（貫目）と刻まれている。その昔、村の若者が力を競い、友情と連帯を深めた情景が浮かぶ。

　　　　　　　　　　　天満神社と力石
　　　　　　　　　　　　

 

（三）住民の墓

天満神社から左に約４０ｍ行った所に、自然石（緑泥片岩）に「寛文４年９月１４日　妙容禅定尼」と刻まれた墓がある。石工の手によらず、住民が刻んだ稚拙で浅い彫りの文字であるが、筆者の管見によれば、宇和島の農民の墓では３番目の古さである。西暦１６６４年に当たる。

　　　　　　　　　　　妙容禅定尼の墓

　　　　　　　　　　　大超寺奥より望む宇和島城

（四）石碑

天満神社から努力橋を渡り約３０ｍ行った山側の藪の中に、大きな石碑がある。表は「南無釈迦牟尼仏」、裏に「正徳３癸巳年十月日　大乗妙典経一字一葉塔　施主　伊達姓之臣　甲斐源氏荻原源太左衛門忠行」と刻まれている。大乗妙典とは法華経のことであろう。西暦１７１３年、宇和島藩の武士の間に釈迦信仰の存在した事実が分かる。荻原家はもと甲斐武田家の末家、武田氏没落後、彦根藩主井伊直孝の縁で、荻原惣次郎の娘が秀宗夫人亀のお局職として来宇した。この時二男彦兵衛も来て、成人後２００石を与えられた。源太左衛門は彦兵衛の養子で、２代藩主宗利の近習など勤めた人物である。

大超寺奥を少し散策しただけで、このような石造物を見つけた。もっと慎重に歩き、さらには住民から聞き取り調査をすればもっと新しい歴史が却下から蘇ってくるであろう。

　　努力橋

　　　　　　　　　　荻原源太左衛門忠行が建てた石碑

　

大超寺奥の大きな桑の木　かつて宇和島は養蚕業が盛んであった。

※　私が子どもの頃はこの付近一帯は「桑畑」であった。

　　桑の実を食べ、唇の周りを紫色に染めていた時代。

　　三好先生のお話によると、昭和４年の世界恐慌の頃より、養蚕業は激減したとか。

　　現在は西予市野村にその面影が残っている。

　　　　　　　　　　　　桑の木の大木（現在３本残っている）

狛犬

狛犬（こまいぬ）guardian lion

　獅子や犬に似せた想像上の獣の像である。一般的に神社や寺院の入り口の両脇、あるいは本殿：本堂の正面左右などに一対で向き合う形、または守るべき寺社に背を向け、参拝者と正対する形で置かれる。

　我が家の氏神様、南予一宮榊森宇和津彦神社には４基の狛犬が設置されている。大鳥居のところ、階段の脇、本殿の前と水神様の前である。それぞれ顔立ち、制作年代は違うが、共通点がある。阿形（あぎょう、口を開けている）、吽形（うんぎょう、口を閉じている）である。いずれも本殿に向かって右の狛犬が阿形で雄の狛犬、吽が雲形で雌の狛犬である。

　　　　　　　　　　　南予一宮榊森宇和津彦神社

 

                                         水神様